本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，韩愈·《禘祫议》｜第 2 段，共 7 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇《禘祫议》是韩愈在唐宪宗时期，针对朝廷关于祭祀礼仪的争论而写的议论文。禘祫是古代天子祭祀祖先的大典，韩愈以严谨考据，主张恢复古礼，反对当时随意变通的陋习，体现了他的礼学修养与直言精神。
一曰“献懿庙主，宜永藏之夹室”。臣以为不可。夫祫者，合也。毁庙之主，皆当合食于太祖、献、懿二祖，即毁庙主也。今虽藏于夹室，至禘祫之时，岂得不食于太庙乎？名曰合祭，而二祖不得祭焉，不可谓之合矣。
韩愈反对第一种意见：将献、懿二祖神主永久藏在夹室，认为这违背"祫"即合祭的本义。
第一种意见说：‘献祖、懿祖的神主，应该永久收藏在夹室中。’臣认为不可以。所谓‘祫’，就是‘合’的意思。迁出正庙的神主，都应当在太庙与太祖合祭。献祖、懿祖二祖，就是迁出正庙的神主。现在虽然藏在夹室，到了禘祫的时候，难道能不让他们在太庙中受祭吗？名义上叫做合祭，而两位祖先不能参与祭祀，这就不能叫做‘合’了。
先提出反对观点（一曰……臣以为不可），再解释"祫"的字义（夫祫者，合也），然后推理（毁庙之主……岂得不食），最后揭示矛盾（名曰合祭……不可谓之合）。
概念名称应与实际内容一致，名实相符才能服人。