本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，韩愈·《赠太傅公行状》｜第 13 段，共 18 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
韩愈的《赠太傅公行状》是一篇“行状”体文章，大约写于他任职朝中期间。这种文体专门记录逝者家族世系、生平功业，供朝廷议谥或史馆立传。韩愈以平实温厚的笔触，为这位赠太傅的官员勾勒出一位忠厚长者形象，字里行间透出对友辈的敬重与追思。
初，玄佐死，吴凑代之，及巩闻乱归，士宁、万荣皆自为而后命，军士将以为常，故惟恭亦有志。以公之速也不及谋，遂出逆。既而私其人，观公之所为以告，曰：“公无为。”惟恭喜，知公之无害己也，委心焉。进见公者退，皆曰：“公仁人也。”闻公言者，皆曰：“公仁人也。”环以相告，故大和。
解释主人公顺利进入汴州的原因：邓惟恭本有自立之心，但因主人公来得快、表现仁义，遂归心，民众也一致称颂。
起初，刘玄佐死后，吴凑代替他，到了巩县听说动乱就返回了，刘士宁、李万荣都是自己继任然后朝廷才任命，军士们认为这是惯例，所以邓惟恭也有这个打算。因为公来得快，来不及图谋，就出城迎接。随后私下派人，观察公的所作所为并报告，说：“公没有行动。”惟恭很高兴，知道公不会危害自己，便放开心思。进见公的人退出后，都说：“公是仁人。”听到公言论的人，都说：“公是仁人。”互相转告，因此非常和睦。
先交代背景（前任惯例），再说明惟恭态度转变的原因（公速来、行为无害），最后通过众人反馈（称仁）达到和谐，是因果解释结构。
仁德的感召力往往比武力更强大，真诚的态度和行为能化解潜在的危机，赢得人心。