本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，韩愈·《赠太傅公行状》｜第 17 段，共 18 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
韩愈的《赠太傅公行状》是一篇“行状”体文章，大约写于他任职朝中期间。这种文体专门记录逝者家族世系、生平功业，供朝廷议谥或史馆立传。韩愈以平实温厚的笔触，为这位赠太傅的官员勾勒出一位忠厚长者形象，字里行间透出对友辈的敬重与追思。
既敛而行，于行之四日，汴州乱。故君子以公为知人。公之薨也，汴州人歌之曰：“浊流洋洋，有辟其郛；阗道欢呼，公来之初。今公之归，公在丧车。”又歌曰：“公既来止，东人以完；今公殁矣，人谁与安！”
主公去世后，果然发生动乱，印证了他的先见之明，百姓也唱着挽歌怀念他。
入殓后开始运灵柩出行，在出行后的第四天，汴州发生了动乱。所以君子认为主公能够预知人事。主公去世时，汴州人歌唱道：“浑浊的河水浩浩荡荡，有那城郭避开它；道路堵塞人群欢呼，那是主公初来时。如今主公要回去了，主公躺在丧车里。”又唱道：“主公已经来了，东方百姓得以保全；如今主公去世了，谁还能让我们安宁！”
以事件发展顺序展开：灵柩出行后发生叛乱，引出“知人”的评价，再以两段民歌收束，表现百姓的深切怀念。
真正的贤者能预判局势，而百姓的歌声是最真诚的评价。