本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，韩愈·《尚书左丞孔公墓志铭》｜第 2 段，共 9 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇墓志铭是韩愈为好友孔戣（官至尚书左丞）所作，写于唐穆宗长庆年间。墓志铭是传统悼念文体，韩愈以简洁笔触勾勒孔公一生，重在称颂其清廉刚正、勤政爱民，读来如老友叙旧，情真意切。
”愈又曰：“古之老于乡者，将自佚，非自苦；闾井田宅具在，亲戚之不仕与倦而归者，不在东阡在北陌，可杖屦来往也。今异于是，公谁与居？且公虽贵，而无留资，何恃而归？”曰：“吾负二宜去，尚奚顾子言？”愈面叹曰：“公於是乎，贤远於人。”明日奏疏曰：“臣与孔戣，同在南省，数与相见。
韩愈进一步劝孔戣考虑退后的生活，但孔戣坚守自己的决定，韩愈深为感叹并上奏皇帝。
韩愈又说：“古代告老还乡的人，是为了让自己安逸，并非自讨苦吃；乡里的水井、田地、房屋都在，那些不做官和疲倦归来的亲戚，不在东边田埂就在北边小路，可以拄着拐杖穿着鞋子相互来往。如今不同了，您和谁一起住？况且您虽尊贵，却没有留存的资财，依靠什么回去？”孔戣说：“我背负两个应当退去的理由，哪还顾得上您的话？”韩愈当面感叹道：“您在这方面，贤德远超常人。”第二天上奏说：“我与孔戣同在南省（尚书省），多次相见。”
承上段继续对话：韩愈以古今对比、现实困难为理由劝留，孔戣以原则回应；韩愈转而称赞并写奏疏，情节转折。
坚守原则有时需要不顾现实困难；真正的贤者不会被物质条件左右其决定。