本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，韩愈·《尚书左丞孔公墓志铭》｜第 7 段，共 9 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇墓志铭是韩愈为好友孔戣（官至尚书左丞）所作，写于唐穆宗长庆年间。墓志铭是传统悼念文体，韩愈以简洁笔触勾勒孔公一生，重在称颂其清廉刚正、勤政爱民，读来如老友叙旧，情真意切。
公屡言：远人急之，则惜性命，相屯聚为寇；缓之，则自相怨恨而散，此禽兽耳。但可自计利害，不足与论是非。天子入先言，遂敛兵江西、岳鄂、湖南、岭南，会容桂之吏以讨之，被雾露毒，相枕藉死，百无一还。安南乘势杀都护李象古。桂将裴行立，容将杨旻，皆无功，数月自死。岭南嚣然。祠部岁下广州，祭南海庙，庙入海口，为州者皆惮之，不自奉事，常称疾，命从事自代。唯公岁常自行。官吏刻石为诗美之。
孔公谏言对边远部落应宽容，但朝廷强行出兵导致惨败，岭南动荡；而孔公却坚持亲自祭祀南海庙，尽忠职守。
孔公多次进言：“边远的人如果逼迫他们，他们会爱惜性命，聚集为寇；如果放宽他们，他们会自相怨恨而离散，这不过是禽兽罢了。只可自己计算利害，不值得与他们论是非。”天子听信了原先的建议，于是调集江西、岳鄂、湖南、岭南的军队，会合容桂的官吏进行讨伐，士兵们遭受雾露毒气，互相枕籍而死，百人无一归还。安南乘机杀死都护李象古。桂州将领裴行立、容州将领杨旻，都没有功劳，几个月后自然死亡。岭南一片喧扰。祠部每年要到广州祭祀南海庙，庙在海口，历任州官都害怕，不亲自供奉，常常称病，派下属代替。只有孔公每年都亲自前往。官吏刻石碑写诗赞美他。
先并列孔公的谏言（缓之）与朝廷决策（急之），再以惨败后果（百无一还、安南杀帅、裴旻自死）形成转折，最后以孔公亲自祭祀的细节对比他人畏避，收于褒扬。
听取不同意见能避免重大失误；在他人推诿时坚持尽责，是衡量一个人品格的试金石。