本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，韩愈·《尚书左丞孔公墓志铭》｜第 6 段，共 9 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇墓志铭是韩愈为好友孔戣（官至尚书左丞）所作，写于唐穆宗长庆年间。墓志铭是传统悼念文体，韩愈以简洁笔触勾勒孔公一生，重在称颂其清廉刚正、勤政爱民，读来如老友叙旧，情真意切。
”厚守宰俸，而严其法。岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴，公一禁之。有随公吏，得无名儿，蓄不言官；有讼者，公召杀之。山谷诸黄，世自聚为豪，观吏厚薄缓急，或叛或从。容桂二管，利其虏掠，请合兵讨之，冀一有功，有所指取。当是时，天子以武定淮西河南北，用事者以破诸黄为类，向意助之。
孔公厚俸严法、禁止贩卖人口，同时记述地方势力诸黄的情况及容桂官员的请战。
他增加地方官的俸禄，而严格执法。岭南地区把人口当作货物，在荒凉阻隔的地方，父子互相捆绑为奴，孔公一律禁止。有个跟随孔公的官吏，捡到一个不明来历的小孩，私自藏匿不向官府报告；有人告发，孔公把他召来并处死了他。山谷中的诸黄部落，世代自聚为豪强，看官吏的宽严缓急，有时反叛有时顺从。容管和桂管二管，贪图掠夺他们的利益，请求联合兵力讨伐，希望一旦有功，可以有所获取。当时，天子用武力平定了淮西和河南河北，当权的人认为击败诸黄是同类事，都倾向于支持。
前半部分讲孔公的局部治理（厚俸、禁奴、惩匿儿），后半部分转述外部形势（诸黄、容桂请战、朝廷倾向），形成内治与外争的对比。
严格执法与厚待下属相结合，才能树立威信；对外族用兵前应先冷静评估，避免被贪功者裹挟。