本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，王安石·《慈溪县学记》｜第 3 段，共 8 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇文章写于北宋熙宁年间，王安石推行变法时期。作为一篇学记，它记录了慈溪县修建县学的经过，阐述了教育对培养人才、教化地方的重要性，体现了王安石重视教育、主张经世致用的思想。文字简洁有力，既有记事，又有议论，是宋代学记的典范之作。
一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
王安石认为古代通过长期教育培养的人才，在选拔任用前已经具备从政能力，因此治理国家能事半功倍。
（这些士人）一旦被选拔担任公卿大夫和各级官员，他们的才能品行早已确定，而士人作为备选者，他们的施政方略也都是平时所见所闻的积累，不需要临时学习才能掌握。古代的执政者，不用反复思虑就能把事情办妥，不用刻意作为就能功业充足，关键就在于此。这就是尧舜二帝和夏商周三代圣王治理天下国家而设立学校的根本用意。
这段文字采用‘因果递进’结构：先描述结果（人才随时可用）→ 分析原因（因长期教育而能力‘素定’）→ 引申出古代执政事半功倍的现象 → 最后点明根本原因在于立学育人。从具体现象推到普遍道理，最后归结到‘立学本意’这一核心观点。
真正重要的事往往需要长期准备，临时抱佛脚很难有从容的发挥。无论是个人能力还是团队培养，都需要提前播种。