本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著,孟子·《养气章》|第 1 段,共 10 段
孟子是战国时期的思想家,他继承并发展了孔子的思想,主张人性本善,强调仁政和民本。他的言论被弟子整理成《孟子》一书,成为儒家经典,对后世影响深远,被尊为“亚圣”。
这是孟子在战国时期写下的一篇重要文章,属于儒家经典《孟子》中的一章。当时社会动荡,孟子周游列国宣扬仁政,这篇文章正是他晚年思想成熟时的作品。通过“养浩然之气”这个生动比喻,孟子探讨了如何通过道德修养来培养人格力量,主张将内在的仁义与天地正气相贯通。全文以对话形式展开,既有哲理深度又充满感染力,可以说是儒家修身思想的精髓表达。
公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此则动心否乎?”孟子曰:“否!我四十不动心。”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”曰:“不动心有道乎?”曰:“有。
公孙丑问孟子如果做了大官会不会动摇心志,孟子说自己四十岁就不动心了。
公孙丑问道:“老师您如果做了齐国的卿相,能够推行自己的主张,即使由此成就王霸之业,也不足为奇。这样的话,您会动心吗?”孟子说:“不!我四十岁就不动心了。”公孙丑说:“像这样,那老师您就远远超过孟贲了。”孟子说:“这个不难,告子比我还先做到不动心呢。”公孙丑问:“不动心有什么方法吗?”孟子说:“有。”
这段对话以问答形式展开,是典型的“起承转合”。公孙丑先提出假设情境(起),问孟子是否会“动心”。孟子直接否定,并给出“四十不动心”的明确状态(承)。公孙丑进而赞叹,将孟子与勇士孟贲比较(转)。孟子却将话题引向告子,指出“不动心”本身并非自己独有,为下文探讨“不动心”的具体“道”(方法)做了铺垫(合)。
真正的定力,往往不是来自外部的地位,而是内心长期的修养。在机会或压力面前,先问问自己内心是否已经足够平稳。