本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，孟子·《养气章》｜第 7 段，共 10 段
孟子是战国时期的思想家，他继承并发展了孔子的思想，主张人性本善，强调仁政和民本。他的言论被弟子整理成《孟子》一书，成为儒家经典，对后世影响深远，被尊为“亚圣”。
这是孟子在战国时期写下的一篇重要文章，属于儒家经典《孟子》中的一章。当时社会动荡，孟子周游列国宣扬仁政，这篇文章正是他晚年思想成熟时的作品。通过“养浩然之气”这个生动比喻，孟子探讨了如何通过道德修养来培养人格力量，主张将内在的仁义与天地正气相贯通。全文以对话形式展开，既有哲理深度又充满感染力，可以说是儒家修身思想的精髓表达。
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我於辞命，则不能也。’”“然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡问於孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。’夫圣，孔子不居，是何言也？
孟子借孔子谦逊不自居圣人之位的故事，说明圣人境界的难以企及与为学教人的不懈精神。
（孟子说：）“宰我、子贡擅长言辞应对，冉牛、闵子骞、颜渊擅长阐述德行，孔子则兼有这些长处，但他却说：‘我在言辞应对方面，并不擅长。’”（公孙丑问：）“那么老师（指孟子）您已经是圣人了吗？”（孟子）说：“哎！这是什么话？从前子贡问孔子：‘老师您是圣人了吗？’孔子说：‘圣人，我做不到；我只是学习不感到厌烦，教诲别人不觉得疲倦罢了。’子贡说：‘学习不厌烦，是智慧；教诲不疲倦，是仁德。既有仁德又有智慧，老师您已经是圣人了吧。’圣人这个称号，孔子尚且不敢自居，（你问我是否圣人）这是什么话呢？”
这段文字采用“引用-问答-再引用”的递进结构展开。孟子先列举孔门弟子各有所长，而孔子兼之却仍自谦，为下文铺垫。接着通过弟子公孙丑的提问，自然引出核心对话：孟子引用子贡与孔子关于“圣人”的问答，借孔子之口强调“学不厌，教不倦”的实践精神高于“圣人”虚名，最后以反问收尾，强化了谦逊与务实的态度。整体是“立例-设问-援古证今”的论述方式。
真正的成长，或许不在于追求一个“圣人”或“完人”的标签，而在于“学不厌，教不倦”的日常实践中。先做好手边这件“不厌倦”的小事，就是最好的修行。