本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《逍遥游篇》｜第 3 段，共 13 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这篇是《庄子》内篇的开篇，大约成书于战国中期。庄子用汪洋恣意的寓言体，通过鲲鹏变化、小大之辩等故事，探讨了超越世俗束缚、达到精神自由的境界。全文充满奇崛的想象与诗性哲思，展现了道家追求心灵逍遥的核心思想。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
蝉和小斑鸠嘲笑大鹏高飞南徙是多此一举，庄子以行路备粮的比喻说明境界不同则准备与认知也不同，并感叹小虫无法理解大鹏的志向。
蝉和小斑鸠嘲笑大鹏说：“我们猛地飞起来，碰到榆树、檀树就停下，有时飞不到，落在地上就是了，何必要飞上九万里高空再往南去呢？”去郊野的人，带三餐饭当天回来，肚子还是饱饱的；去百里远的人，前一晚就要捣米备粮；去千里远的人，得花三个月积蓄干粮。这两只小虫又哪里会明白呢？
这段文字采用“嘲笑—比喻—反问”的递进结构。先写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑，展现其自得于短距离飞翔的局限视角；接着用“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”三个层层递进的比喻，说明目标越远大，所需准备越不同；最后以“之二虫又何知”的反问收尾，点明小虫无法理解大鹏的境界，形成认知对比的转折。
生活中，若有人不理解你的长远打算，或许只是因为他从未见过你要去的远方。不必强求人人认同，专注准备自己的旅程就好。