本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《逍遥游篇》｜第 9 段，共 13 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这篇是《庄子》内篇的开篇，大约成书于战国中期。庄子用汪洋恣意的寓言体，通过鲲鹏变化、小大之辩等故事，探讨了超越世俗束缚、达到精神自由的境界。全文充满奇崛的想象与诗性哲思，展现了道家追求心灵逍遥的核心思想。
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。
肩吾转述接舆关于神人的描述，觉得夸张不实，连叔则准备回应他。
肩吾向连叔问道：“我从接舆那里听到的话，宏大而不着边际，说开去就收不回来。我惊骇于他的言论，就像天上的银河一样没有尽头；跟常理相差太远，不近人情。”连叔说：“他说的是什么呢？”肩吾说：“他说在遥远的姑射山上，住着一位神人，肌肤像冰雪一样洁白，姿态柔美如同处女。不吃五谷，吸清风饮露水，乘着云气，驾驭飞龙，遨游在四海之外。他的精神凝聚专一，能使万物不遭病害而五谷丰登。我认为这是狂言而不敢相信。”连叔说：“是这样啊。
这段对话以“问-答-追问-详述-回应”展开。先由肩吾提出困惑，描述接舆言论的夸张特征（用“河汉”“迳庭”比喻），形成转折——从常理看无法接受。接着连叔追问内容，肩吾便转述神人超凡脱俗的形象与能力，最后以“狂而不信”再次强调自己的怀疑，连叔的“然”字则承上启下，为后文的解答埋下伏笔。
当听到超出自己认知的说法时，不必急于否定，可以先试着了解全貌。生活中遇到看似‘不近人情’的观点，或许只是因为我们站在不同的视野里。