本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《逍遥游篇》｜第 11 段，共 13 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这篇是《庄子》内篇的开篇，大约成书于战国中期。庄子用汪洋恣意的寓言体，通过鲲鹏变化、小大之辩等故事，探讨了超越世俗束缚、达到精神自由的境界。全文充满奇崛的想象与诗性哲思，展现了道家追求心灵逍遥的核心思想。
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”
庄子通过宋人卖帽子到越国和尧见神人后忘天下的故事，引出惠子抱怨大葫芦无用，暗示物各有宜、无用之用。
宋国人采购了礼帽到越国去卖，但越国人剪短头发、身刺花纹，根本用不上帽子。尧治理天下百姓，安定海内政事，去遥远的姑射山见四位神人，在汾水北边，怅然若失，忘了自己的天下。惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出能装五石的大葫芦。用它盛水，它不够坚固，提不起来；剖开做瓢，又太大没地方放。不是它不够大，但我觉得它没用就砸碎了。”
这段文字采用对比递进：先讲宋人卖帽到越国（物不适地则无用），再讲尧见神人后忘天下（精神超脱则忘世俗），最后用惠子抱怨大葫芦（拘于实用而不知变通）引出下文庄子的反驳。三层事例层层推进，揭示“用与无用”的相对性。
东西放错地方就成了‘废物’，人也一样；试着跳出习惯的‘用处’，或许能发现新的可能。