本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《逍遥游篇》｜第 8 段，共 13 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这篇是《庄子》内篇的开篇，大约成书于战国中期。庄子用汪洋恣意的寓言体，通过鲲鹏变化、小大之辩等故事，探讨了超越世俗束缚、达到精神自由的境界。全文充满奇崛的想象与诗性哲思，展现了道家追求心灵逍遥的核心思想。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
尧想把天下让给许由，许由以鹪鹩、偃鼠自比，婉拒天下，认为虚名无用。
尧要把天下让给许由，说：“日月都出来了，小火把还不熄灭，它想发光，不是很难吗？及时雨都降下了，还在挑水灌溉，对于润泽土地，不是白费力气吗？先生您一在位，天下就太平了，而我还占着这个位置，我自己看自己觉得不够格。请允许我把天下交给您。”
许由说：“您治理天下，天下已经太平了。而我还来代替您，我难道是为了名声吗？名声，是实际的附属品。我难道要当这个附属品吗？鹪鹩在深林里筑巢，不过占用一根树枝；偃鼠到河边喝水，不过喝饱肚子。您请回吧，天下对我来说没什么用处！厨师即使不下厨，主祭的人也不会越过祭器去代替他做饭。”
这段对话采用“起（尧让）—承（尧自谦并请让）—转（许由拒绝，先驳‘名’，再言‘需’）—合（以比喻作结，彻底回绝）”的结构。尧先以“日月与爝火”、“时雨与浸灌”两组比喻，通过对比抬许由、贬自己，引出让位请求。许由的回应则先承接“天下已治”的事实，然后转折，从“不为名”（名实之辩）和“不需多”（鹪鹩偃鼠之喻）两个层面，层层递进地阐明拒绝理由，最后用“尸祝不越樽俎”的比喻收尾，态度坚决而婉转。
知道自己真正需要什么，不为虚名所累，能让人活得轻松自在。在分工明确的场合，做好自己的事，不越位代劳，也是一种尊重与智慧。