本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，曾巩·《宜黄县学记》｜第 1 段，共 9 段
曾巩是北宋时期的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨，擅长写议论文和记叙文，虽然名气不如苏轼、王安石那么大，但文章逻辑清晰，说理透彻，在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直，做地方官时也很有政绩，是一位文品与人品俱佳的学者型文人。
此文作于北宋嘉祐年间，曾巩应宜黄县令之请而写。这是一篇学记，属于古代记述学校建设、阐发教育理念的文体。文中既详细描写了县学的兴建过程，又深入探讨了教化育人的重要性，体现了作者对地方文教事业的深切关怀。
古之人，自家至于天子之国皆有学，自幼至于长，未尝去于学之中。学有《诗》《书》六艺、弦歌洗爵、俯仰之容、升降之节，以习其心体、耳目、手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习恭让；进材、论狱、出兵授捷之法，以习其从事。师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率，其所为具如此。
古代从家庭到国家都设有学校，人们终身学习，通过多种课程和礼仪培养身心能力与道德品质。
古代的人，从家庭到天子的国都都有学校，从幼年到成年，从未离开过学习的环境。学习内容包括《诗经》《尚书》等六艺、弹琴唱歌和洗涤酒器的礼仪、俯仰仪容、进退礼节，以此来训练内心、身体、耳目和手足的举止；又有祭祀、乡射、养老等礼仪，来学习恭敬谦让；还有推荐人才、评议狱讼、出兵和呈报战功的方法，来学习处理事务。老师朋友帮助解惑，奖励惩罚用来勉励进步，告诫不遵循规矩的人，学校所做的准备就是这样完备。
这段文字采用“总—分—总”的递进结构。先总述古人终身学习的环境（从家到国皆有学），然后分三个层次展开学习内容：1）通过六艺礼仪训练身心举止；2）通过祭祀等活动培养道德（恭让）；3）通过实务方法学习做事能力。最后总结学习有师友解惑和奖惩机制保障。整体从基础训练到道德修养再到实践能力，层层推进。
真正的教育不仅是知识传授，更是通过日常礼仪和实践活动，潜移默化地塑造一个人的整体素养。