本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，曾巩·《宜黄县学记》｜第 2 段，共 9 段
曾巩是北宋时期的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨，擅长写议论文和记叙文，虽然名气不如苏轼、王安石那么大，但文章逻辑清晰，说理透彻，在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直，做地方官时也很有政绩，是一位文品与人品俱佳的学者型文人。
此文作于北宋嘉祐年间，曾巩应宜黄县令之请而写。这是一篇学记，属于古代记述学校建设、阐发教育理念的文体。文中既详细描写了县学的兴建过程，又深入探讨了教化育人的重要性，体现了作者对地方文教事业的深切关怀。
而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之中，而无过不及。使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜；临之以祸福死生之故，无足动其意者。为天下之士，为所以养其身之备如此，则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后始终之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得，及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为，无不可者。何则？其素所学问然也。
这段文字讲的是教育的根本目标：不仅要防止人走邪路，更要帮助每个人发展本性，成为能从容应对世事、担当大任的完备之人。
而其根本要旨，在于务必使每个人都能学习、发展自己的本性（天赋），而不仅仅是防止他们变得邪恶、放纵。人的天性虽有刚强、柔和、迟缓、急切的不同，但都可以通过学习引导到中正合宜的状态，避免过度或不及。让他们内心见识清明、正气充盈，那么无论是进退应对、言语沉默，都能恰到好处；面对祸福死生这类变故，也完全不足以动摇他们的心志。作为天下的读书人，像这样具备了修养身心的完备基础之后，还要让他们懂得天地万物的变化、古今治乱的道理，乃至于制度政策的增减废立、事情先后始终的要点，都要无所不知。这样，他们即使身处书斋之内，也能通晓天下的事业、谋划长远的策略；等到出仕担任天下重任，位列百官之中，那么无论做什么，没有不合适的。为什么呢？这是他们平素学问修养所造就的。
这段文字采用“总-分-总”的递进式结构展开。首先提出教育的“大要”（总目标）：发展本性，不止于防邪。接着分层论述：第一层讲教育如何调理不同天性，使人内心“明”与“充”，从而在言行、变故前从容“得宜”；第二层在此基础上，进一步扩展学问的范围，要通晓天地古今与治国实务。然后描绘成果：从“堂户之上”的通晓天下，到“出而履任”的无所不可。最后以“何则？其素所学问然也”的反问句收束，点明一切能力的根源在于平素的修养，形成有力总结。
真正的成长，或许不是急于求成，而是先向内充实自己，明理养气。当根基稳固，面对外界的纷扰与机遇时，自然能多一分从容与笃定。