本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，陆机·《吊魏武帝文》｜第 2 段，共 11 段
陆机是西晋著名的文学家、书法家，出身东吴名门，与弟弟陆云并称“二陆”。他的《文赋》是中国文学批评史上第一篇系统论述创作理论的著作，影响深远。他的书法作品《平复帖》也是现存最早的文人墨迹，被誉为“法帖之祖”。
这篇文章写于西晋初年，大约是公元3世纪末。陆机在整理曹操遗物时感慨万千，遂以吊文形式追思这位一代枭雄。文章以典雅骈文写成，既赞其雄才大略，又叹其临终牵挂琐事，在历史沧桑感中透出对人生意义的深沉思考。
机答之曰：“夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；居长安之势，而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光乎四表者，翳乎蕞尔之士。雄心摧乎弱情，壮图终于哀志。
陆机借自然现象比喻曹操的命运，感慨即便有扭转乾坤之能，也难逃生命局限与身后凄凉。
我回答说：“日食是由日月交会引起的，山崩是源于土壤朽坏，这不过是自然规律罢了。但百姓感到惊异，难道不是因为（曹操）拥有高明的资质，却免不了卑贱死亡的牵累；身处稳固的权势之中，最终却遭逢覆灭的祸患吗？凭他能够回天转日的巨大力量，却不能挽救自己身体的生命；用他救济世人、平定危难的智慧，却受困于宫廷之下。最终，那能感通天地的人，藏身于小小的棺木；那光辉照耀四方的人，被掩埋在狭小的土地里。雄心被衰病之情摧折，宏伟的图谋终结于哀伤的心志。
先以自然现象（日食、山崩）的必然性起兴，说明规律使然；接着用“然”字转折，点出常人感到惊异的矛盾点——曹操才能与结局的巨大反差；然后通过两组“以……而不能/而受困……”的强烈对比句式（并列递进），具体描绘其能力之巨与生命局限、现实困境；最后以“藏于木”、“翳于土”的意象收束，总结其雄心壮志终被现实哀情所终结，形成情感上的层层递进与最终落寞。
再强大的个人，在自然规律和生命限度面前也显渺小；提醒我们追求事业时，也需对生命本身葆有一份清醒与平和。