本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，陆机·《吊魏武帝文》｜第 11 段，共 11 段
陆机是西晋著名的文学家、书法家，出身东吴名门，与弟弟陆云并称“二陆”。他的《文赋》是中国文学批评史上第一篇系统论述创作理论的著作，影响深远。他的书法作品《平复帖》也是现存最早的文人墨迹，被誉为“法帖之祖”。
这篇文章写于西晋初年，大约是公元3世纪末。陆机在整理曹操遗物时感慨万千，遂以吊文形式追思这位一代枭雄。文章以典雅骈文写成，既赞其雄才大略，又叹其临终牵挂琐事，在历史沧桑感中透出对人生意义的深沉思考。
物无微而不存，体无惠而不亡。庶圣灵之响像，想幽神之复光。苟形声之翳没，虽音景其必藏。徽清弦而独奏，进脯糒而谁尝？悼繐帐之冥漠，怨西陵之茫茫。登爵台而群悲，贮美目其何望。既晞古以遗累，信简礼而薄葬。彼裘绂于何有，贻尘谤于后王。嗟大恋之所存，故虽哲而不忘。览遗籍以慷慨，献兹文而凄伤。
这段文字通过描写曹操遗物与身后景象，表达了作者对生命终将消逝的感慨，以及至情难以割舍的哀伤。
事物无论多么微小都会存在，但生命无论多么聪慧也终将消亡。我希望能听到圣灵的回响，想象幽魂重现光芒。如果形体和声音都已湮灭，那么即便有遗音和身影也必定会隐藏。拨动清冷的琴弦独自演奏，献上肉干和干饭又有谁来品尝？哀悼那灵帐的空寂幽暗，怨恨西陵墓地的苍茫。登上铜雀台众人同悲，贮存（那些姬妾）美丽的眼睛又能盼望什么？既然仰慕古人而想摆脱俗累，确实应该简化礼仪实行薄葬。那些皮衣和印绶又算得了什么，却给后世君王留下了讥谤。可叹那深切的眷恋所在之处，所以即便是明智之人也难以忘怀。阅读遗留下来的典籍而心绪激荡，献上这篇文章倍感凄凉悲伤。
这段文字以“总-分-总”的脉络展开。开篇两句是总论，提出万物存而人终亡的普遍哲理。中间部分具体展开：先写追寻亡灵（“庶圣灵”至“必藏”），再写眼前凄凉场景（“徽清弦”至“何望”），形成虚实对照。随后转入对曹操“简礼薄葬”遗令的议论（“既晞古”至“后王”），指出其与身后“尘谤”及人之常情的矛盾。最后四句收束，点明“大恋”（深切情感）是哲人也无法超越的，并归结到作者自身“慷慨凄伤”的写作心境，完成了从普遍到具体，再回到个人感怀的完整循环。
再理性的规划（如薄葬），有时也难抵人心中最本真的情感牵挂；理解前人，或许也需要体谅那份“虽哲而不忘”的常情。