本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，韩愈·《祭十二郎文》｜第 5 段，共 9 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
此文写于唐德宗贞元十九年，是韩愈为悼念早逝的侄儿韩老成（排行十二）而作。采用祭文体，却突破传统四言韵文格式，以散体长文娓娓道来叔侄间的点滴往事。文中没有华丽辞藻，只以家常絮语倾吐生死离别的哀恸，被誉为“祭文中千年绝调”。
虽然，吾自今年来，苍苍者，或化而为白矣；动摇者，或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离，其无知，悲不几时；而不悲者，无穷期矣！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉，呜呼哀哉！
韩愈感叹自己身体日渐衰老，担心不久于人世，又为年幼的子孙能否平安长大而忧虑。
虽然如此，我从今年以来，花白的头发，有些已经全白了；松动的牙齿，有些已经脱落了。身体一天比一天衰弱，精神一天比一天萎靡，还能有多久不跟着你去死呢？如果死后有知觉，我们的分离还能有多久？如果死后没有知觉，我悲伤的日子也不会太长；而不悲伤的日子，倒是无穷无尽的了！你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强健的尚且不能保全，像这样幼小的孩子，又怎么能期望他们长大成人呢？唉，悲哀啊！唉，悲哀啊！
这段文字以转折（“虽然”承上启下）开始，先描述自己身体的衰老（从头发、牙齿到整体“毛血”、“志气”），是并列的细节铺陈。接着由自身衰亡推想死后与侄儿的聚离，形成“有知”与“无知”两种假设下的情感递进与对比。最后，思绪从自身转向更脆弱的下一代，由“少而强者不可保”递进到对“孩提”的深深忧虑，情感在反复的悲叹中达到高潮。整体是从己及人、由近及远的层层推进。
在感到力不从心时，我们或许会更牵挂所爱之人的未来。这份牵挂本身，就是责任与深情的重量。