韩愈 · 祭十二郎文（9）

韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。

此文写于唐德宗贞元十九年，是韩愈为悼念早逝的侄儿韩老成（排行十二）而作。采用祭文体，却突破传统四言韵文格式，以散体长文娓娓道来叔侄间的点滴往事。文中没有华丽辞藻，只以家常絮语倾吐生死离别的哀恸，被誉为“祭文中千年绝调”。

韩愈在祭文中表达自己将归隐田园，抚养两家子女，并倾诉哀思无尽。

• 伊、颍之上：指伊水和颍水流域，在今河南境内。韩愈祖籍河南，此处意指返回故乡。
• 顷：土地面积单位，一顷为一百亩。"数顷之田"指几百亩田地，是古代士人归隐常见的物质设想。
• 幸其成：希望他们（指子侄）能成才。"幸"在这里是希望、祈愿之意。
• 尚飨：祭文结尾的套语，意为"请享用祭品吧"，是古代祭文固定格式，用以结束全文，呼唤逝者歆享。

这段文字以递进与收束结合的方式展开。先以"自今已往"承接前文巨大悲痛，表明心迹转变（无意人世），这是情感上的递进。接着用"当求……"具体勾勒归隐后的生活规划（求田、教子、嫁女），将抽象哀思落实为具体责任，结构上属于平行列举。最后以"如此而已"收束具体叙述，旋即转入直接抒情（言有穷而情不可终），并用两个反问句将无尽哀思推向高潮，最终以祭文套语"尚飨"作结，形成从决意到规划，再到情感迸发，最后仪式性收尾的完整段落。