本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，司马相如·《难蜀父老》｜第 3 段，共 8 段
司马相如是西汉著名的辞赋家，他的作品如《子虚赋》《上林赋》以华丽的辞藻和宏大的想象著称，是汉赋的代表人物。他与卓文君的爱情故事也流传千古，为后世文人所津津乐道。
这篇《难蜀父老》写于汉武帝开拓西南夷之时，蜀地父老颇有怨言。文章采用赋体论说形式，借与蜀中父老对话，为朝廷经略西南的政策辩护，展现了司马相如的雄辩之才与政治眼光。
使者曰：“乌谓此乎？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆尚恶闻若说。然斯事体大，固非观者之所覯也。余之行急，其详不可得闻已。请为大夫粗陈其略：
“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰非常之元，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。”
司马相如借使者之口，阐述“非常之人”成就“非常之功”的道理，并说明非凡事业起初会让百姓不安，但成功后天下就会太平。
使者说：“怎么能这么说呢？如果一定像你们所说的那样，那就是蜀地不愿改变服饰而巴地不愿变革风俗了，我还厌恶听到这种说法。然而这件事关系重大，本来就不是旁观者所能看明白的。我的行程紧急，详细情况来不及细说了。请让我为大夫们粗略地陈述个大概：
“大概世上一定要有非同寻常的人，然后才能有非同寻常的事；有非同寻常的事，然后才能建立非同寻常的功业。所谓‘非同寻常’，本来就是平常人所感到惊异的。所以说，在非凡事业开始的时候，黎民百姓会感到恐惧；等到那事业成功了，天下就安然太平了。”
这段文字以“转折-解释-提出论点”的结构展开。首先，使者以“乌谓此乎？”转折，反驳了蜀地父老安于现状的观点。接着，他说明此事重大且自己行程匆忙，为“粗陈其略”做铺垫。最后，核心部分以“盖……然……”的句式层层递进：先提出“有非常之人，然后有非常之事”的前提，再推导出“有非常之事，然后有非常之功”的结论，并进一步解释“非常”与“常人”的差异，最终落脚于事业“开始令人惧，成功天下安”的完整逻辑。
任何革新在开始时，常因打破习惯而让人不安。试着对生活中那些起初让你不适的新变化，多一份观察的耐心，或许它正通往更好的结果。