本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，司马相如·《难蜀父老》｜第 8 段，共 8 段
司马相如是西汉著名的辞赋家，他的作品如《子虚赋》《上林赋》以华丽的辞藻和宏大的想象著称，是汉赋的代表人物。他与卓文君的爱情故事也流传千古，为后世文人所津津乐道。
这篇《难蜀父老》写于汉武帝开拓西南夷之时，蜀地父老颇有怨言。文章采用赋体论说形式，借与蜀中父老对话，为朝廷经略西南的政策辩护，展现了司马相如的雄辩之才与政治眼光。
“且夫王者固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此。方将增太山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颁，上咸五，下登三。观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！”
于是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳，请以身先之。”敞罔靡徙，迁延而辞避。
司马相如借天子使者之口，描述帝王功业始于忧勤、终于安乐的过程，并以此说服蜀地父老支持通西南夷的政策。
况且帝王的事业，没有不是从忧患勤勉开始，而以安逸享乐告终的。那么承受天命的符验正在于此。如今正要增泰山之封、加梁父之禅，让鸾铃和鸣，乐声飘扬，德业上同五帝，下超三王。观看的人还没看清指向，聆听的人还没听清声音，就像大鹏已翱翔在辽阔天空，而张网的人还在沼泽边张望——可悲啊！
于是诸位大夫茫然若失，忘记了来意，丢掉了进谏的理由，齐声赞叹说：“汉德确实如此，这正是我们想听的。百姓虽然劳苦，请让我们以身作则。”他们怅然徘徊，迟疑退避。
这段文字采用“先立论—后渲染—再转折”的结构：1）先提出“始于忧勤，终于佚乐”的帝王事业规律，作为理论依据；2）用铺陈手法描绘封禅、礼乐、德业等盛大场景，形成气势；3）以“观者未睹…罗者犹视”的比喻，讽刺反对者眼界局限；4）最后通过大夫们的反应（从质疑到叹服），侧面证明论述的说服力。整体是典型的劝谏转折写法。
长远的事业往往需要短期付出，如果只盯着眼前的不便，可能错失更大的图景。与人沟通时，用愿景比单纯说理更容易打动人心。