本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，司马相如·《难蜀父老》｜第 4 段，共 8 段
司马相如是西汉著名的辞赋家，他的作品如《子虚赋》《上林赋》以华丽的辞藻和宏大的想象著称，是汉赋的代表人物。他与卓文君的爱情故事也流传千古，为后世文人所津津乐道。
这篇《难蜀父老》写于汉武帝开拓西南夷之时，蜀地父老颇有怨言。文章采用赋体论说形式，借与蜀中父老对话，为朝廷经略西南的政策辩护，展现了司马相如的雄辩之才与政治眼光。
“昔者，洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，乃堙洪原，决江疏河，洒沈澹灾，东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉？心烦于虑，而身亲其劳，躬傶骿胝无胈，肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。”
这段文字通过大禹治水的典故，说明伟大功业需要付出身心辛劳才能成就。
从前，洪水汹涌而出，四处泛滥漫延，百姓们上山下坡、迁移辗转，在崎岖艰难中不得安宁。夏后氏（大禹）为此忧心，于是堵塞洪水的源头，疏导江河，消散积水、平定灾害，让洪水向东流入大海，天下才得以长久安宁。在那样的艰辛劳苦中，难道只是百姓受苦吗？（大禹）内心被思虑烦扰，身体亲自承受劳苦，手脚磨出了厚茧，腿上没有细毛，皮肤上甚至不长汗毛。所以，他美好的功业显扬于无穷后世，声誉流传至今。
这段文字采用“背景-行动-付出-结果”的递进结构展开。先描绘洪水肆虐、民不聊生的严峻背景；接着引出大禹的应对行动（堙、决、疏、洒澹、归海）；然后笔锋一转，强调其超出常人的身心付出（心烦、身劳、体肤之变）；最后自然归结到功业与声誉永存的成果。由外及内，由事及人，层层深入。
当我们羡慕或期待某种巨大的成就时，不妨也想想背后需要承担的身心重负。真正的建设，往往始于具体的、甚至有些“不体面”的劳苦。