本段节选自《经史百家杂钞》第十四卷书牍，刘歆·《移让太常博士书》｜第 5 段，共 8 段
刘歆是西汉末年至新朝的大学者，经学家、目录学家，他协助父亲刘向整理古籍，编纂了我国最早的图书目录《七略》，并大力倡导古文经学，在学术史上影响深远。他也精通天文历算，推算出圆周率3.1547，是个多才多艺的开拓者。
西汉末年，刘歆为争取将《左传》《毛诗》等古文经立为官学，写下这封公开信给太常博士。它是一篇论辩性书信，语气恳切而严厉，批评时儒“抱残守阙”，呼吁打破门户之见。全文逻辑严密，情感充沛，堪称汉代经学论争的名篇。
往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至於国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！
批评当时的学者固守残缺、盲从师说，导致国家大典无据可考，却因私心嫉妒压制《左氏春秋》等学问，可悲可叹。
以前的学者，不思考经典废绝的缺失，苟且地因循简陋，只懂得分析文字、烦琐解释，学者到老也不能精通一门经艺，只相信口耳相传的解说而违背古书传记，尊崇末代老师的说法而非议古代。等到国家有重大典礼，比如设立辟雍、封禅、巡狩的礼仪，就昏暗不明而不知其本源。他们仍然想保留残缺的旧说，怀着担心被揭穿错误的私心，而没有听从善言、信服道义的公心。有人心怀嫉妒，不考察事实真相，盲目附和、随声是非，压制这三家学问，认为《尚书》不完整，说《左传》不传《春秋》，难道不可悲吗！
先描述当时学者的弊病（因陋就寡，烦言碎辞，盲从末师），再指出其后果（国家大事礼仪失传），进而揭示其私心（保残守缺、挟私意、嫉妒），最终以反问作结（岂不哀哉），层层递进，批判激烈。
学习中要警惕固守旧说而拒绝新知的惯性，遇到争议时先抛开私心，客观考察事实，才能接近真知。