本段节选自《经史百家杂钞》第十四卷书牍，刘歆·《移让太常博士书》｜第 6 段，共 8 段
刘歆是西汉末年至新朝的大学者，经学家、目录学家，他协助父亲刘向整理古籍，编纂了我国最早的图书目录《七略》，并大力倡导古文经学，在学术史上影响深远。他也精通天文历算，推算出圆周率3.1547，是个多才多艺的开拓者。
西汉末年，刘歆为争取将《左传》《毛诗》等古文经立为官学，写下这封公开信给太常博士。它是一篇论辩性书信，语气恳切而严厉，批评时儒“抱残守阙”，呼吁打破门户之见。全文逻辑严密，情感充沛，堪称汉代经学论争的名篇。
今圣上德通神明，继统扬业，亦愍此文教错乱，学士若兹，虽深照其情，犹依违谦让，乐与士君子同之。故下明诏，试左氏可立不，遣近臣奉旨衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。今则不然，深闭固距，而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞馀道，绝灭微学。
刘歆批评太常博士们固守己见，不肯客观考核左氏之学，反而以不屑诵习为由予以排斥，意图堵塞其他学说。
如今圣上德行通天，继承大统、发扬祖业，也忧虑文化教育混乱、学者们像这样迷茫。虽然对情况看得很清楚，但仍犹豫退让，乐于与士大夫君子们共同商议。因而下达明诏，考问《左氏春秋》是否可以立为学官；派遣近臣奉旨执行命令，本意是扶持弱小的学派，与诸位君子同心协力，期望能复兴被废弃的遗学。现在却不是这样，你们坚决封闭、顽固抗拒，不肯尝试，随意以“不诵习”为由加以拒绝，企图以此堵塞其他学说，灭绝微弱的学问。
这段文字分为三层：先述当今天子有意扶持微学，表现其谦让与诚意；再述下诏与派遣近臣的实际行动；最后转折，以“今则不然”引出博士们的抗拒行为，指出他们以“不诵”为借口，实际在阻断学术路径。整体呈“肯定→行动→批判”的递进结构。
面对新事物或不同观点时，与其立即拒绝，不如先给一个公平检验的机会。善意需要行动来托底，固执则往往出于偏见。