本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《与孟尚书书》｜第 4 段，共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈被贬潮州后写给孟简的一封书信，大约是元和十四年（819年）前后。文体是古文中的“书”，即朋友间论学述志的尺牍。信中韩愈力排佛教，申明自己卫道护儒的心志，既回应了友人关切，也表达了他对儒家道统的坚守与担当。
且愈不助释氏而排之者，其亦有说。孟子云：今天下不之杨，则之墨。杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故曰：“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。
韩愈引用孟子、扬雄，说明他排佛就像当年排斥杨墨一样，是为了维护圣贤之道。
而且我不帮助佛教反而排斥它，是有道理的。孟子说：当今天下，不是归向杨朱，就是归向墨翟。杨朱、墨翟交相扰乱，圣贤之道就不明了，那么三纲沦丧、九法败坏，礼乐崩溃、夷狄横行，离成为禽兽也就不远了！所以说：“能够用言论抵制杨朱、墨翟的人，都是圣人的门徒啊。”扬雄说：“古代杨朱、墨翟堵塞了道路，孟子用言辞驳斥他们，道路就又开阔了。”
先表明自己的立场，再引用孟子的话说明杨墨的危害和对圣贤之道的破坏，接着引用扬雄的话赞扬孟子对杨墨的廓清，从而暗示自己同样在完成类似的文化护卫工作。
面对思潮冲突，主动捍卫核心价值是有责任感的表现。