本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《与孟尚书书》｜第 7 段，共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈被贬潮州后写给孟简的一封书信，大约是元和十四年（819年）前后。文体是古文中的“书”，即朋友间论学述志的尺牍。信中韩愈力排佛教，申明自己卫道护儒的心志，既回应了友人关切，也表达了他对儒家道统的坚守与担当。
其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也？然向无孟氏。则皆服左衽而言侏离矣。故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者，为此也。群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭，于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！
韩愈强调孟子在文化存亡中的关键作用，否则华夏将被夷狄化，并批评当时群儒修补无力而释老鼓动天下。
那些大的经典和根本法则，都灭亡而无法挽救，坏烂而不可收拾，所谓千百年中保存十分之一，哪里能说清楚明了呢？然而如果没有孟子，那么人们都会穿左衽的衣服、说侏离的语言了。所以我曾经推尊孟子，认为他的功劳不在大禹之下，就是这个原因。众多儒生微小地修补，百孔千疮，随乱随失，其危险像一根头发拉着千钧重物，绵延不断，渐渐微弱消失，在这个时候，却有人提倡佛老于其中，鼓动天下的民众跟从他们。唉，也真是太不仁了！
先说道已坏烂（大经大法亡灭），然后假设没有孟子的可怕后果（左衽侏离），接着肯定孟子功不在禹下，再描述群儒修补之危和释老趁势鼓动，最后感叹不仁。
文化的传承需要关键人物的坚守，提醒我们重视经典和价值观的维护。