本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，荀子·《赋篇》｜第 3 段，共 8 段
荀子是战国末期的儒家大师，他主张“性恶论”，强调后天教育和礼法约束的重要性。他的思想既继承儒家传统，又融合法家元素，对后世政治哲学影响深远，堪称先秦思想的集大成者。
《赋篇》是战国末期荀子所作，大约在公元前三世纪。这是我国文学史上最早以“赋”命名的作品，开创了赋体先河。文章采用隐语问答形式，通过描写礼、知、云、蚕、针等事物，寄托儒家修身治世之理，兼具哲理与文学趣味。
有物於此，居则周静致下，动则綦高以钜。圆者中规，方者中矩。大参天地，德厚尧、禹。精微乎毫毛，而充盈乎大宇。忽兮其极之远也，攭兮其相逐而反也，卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采备而成文。往来惛惫，通于大神，出入甚极，莫知其门。天下失之则灭，得之则存。弟子不敏，此之愿陈，君子设辞，请测意之。
本文描绘了一种无处不在、变化无穷的物体，它既宏大又精微，是万物存亡的关键。
有一种东西在这里，静止时周密安静而向下，运动时极其高远而巨大。圆的符合圆规，方的符合矩尺。广大堪比天地，德行深厚超过尧禹。精微到毫毛，却充满整个宇宙。忽然间它远到极远，迅速相逐又返回来，昂昂然天下都受它阻滞。德行深厚而不舍弃任何事物，五色齐备而形成文采。往来昏朦，通达于神明，出入极其迅速，无人知道它的门户。天下失去它就灭亡，得到它就生存。弟子不聪敏，愿意陈述这个，君子请设言辞，请猜测它的意思。
先描述物体的静态和动态特征，再用比喻说明它合乎规矩；然后极言其广大与精微，强调其神秘性；最后指出它关乎天下存亡，并请求猜测。采用对比、夸张手法。
自然现象看似平常，却蕴含巨大力量。保持谦逊，观察自然，能让我们体悟到秩序与和谐。