本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，荀子·《赋篇》｜第 7 段，共 8 段
荀子是战国末期的儒家大师，他主张“性恶论”，强调后天教育和礼法约束的重要性。他的思想既继承儒家传统，又融合法家元素，对后世政治哲学影响深远，堪称先秦思想的集大成者。
《赋篇》是战国末期荀子所作，大约在公元前三世纪。这是我国文学史上最早以“赋”命名的作品，开创了赋体先河。文章采用隐语问答形式，通过描写礼、知、云、蚕、针等事物，寄托儒家修身治世之理，兼具哲理与文学趣味。
天下不治，请陈佹诗：天地易位，四时易乡。列星殒坠，旦暮晦盲。幽晦登昭，日月下藏。公正无私，反见从横。志爱公利，重楼疏堂。无私罪人，憼革贰兵。道德纯备，谗口将将。仁人绌约，敖暴擅彊。天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜒，鸱枭为凤皇。比干见刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇时之不祥也。
这首佹诗描绘天地颠倒、贤愚错位的乱世景象，抒发对政治黑暗的悲愤。
天下不安定，请陈述这首佹诗：天地变换位置，四季改变方向。众星坠落，日夜昏暗。昏暗中显贵，日月隐藏。公正无私的人，反而被纵横诽谤。志爱公利的人，却住重楼疏堂。没有罪过的人，却被戒备武装。道德纯备，谗言嚣嚣。仁人被贬黜，暴虐者专横。天下幽暗危险，恐怕失去世间精英。螭龙被当作蜥蜴，猫头鹰被当作凤凰。比干被剖心，孔子被围困于匡。他们的智慧多么光明啊，遭遇的时世多么不祥。
先总起“天下不治”，然后铺陈一系列天地、四季、昼夜的颠倒现象，再转入人事——贤愚错位、忠奸不分，最后以比干、孔子两个具体典故作结，形成强烈对比和悲愤情绪。
当社会黑白颠倒时，坚守正道的人往往受难，但历史会记住他们的光明。不必因为周围混乱而放弃自己的原则。