本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，东方朔·《答客难》｜第 6 段，共 8 段
东方朔是西汉时期的文学家，以幽默机智闻名，曾在汉武帝身边担任郎官。他擅长辞赋，留下《答客难》等作品，也是民间传说中“东方朔偷桃”的主角，被后世视为滑稽多智的代表人物。
《答客难》是西汉东方朔在汉武帝时期所作，当时他虽才华横溢却未得重用。这是一篇赋体散文，采用主客问答形式，借客人发难、自己答辩，以幽默自嘲的方式抒发怀才不遇的感慨，也展现了东方朔的智慧与达观。
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子道其常，小人计其功。《诗》云：“礼义之不愆，何恤人之言？”’故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；姓纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻。举大德，赦小过，无求备于一人之义也。‘枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。’盖圣人之教化如此，欲其自得之。自得之，则敏且广矣。
君子应有恒常不变的操守，并学会宽容待人，不苛求完美。
古书上说：‘天不会因为人们厌恶寒冷就取消冬季，地不会因为人们厌恶险峻就缩小面积，君子不会因为小人的喧嚣就改变自己的行为。天有固定的规律，地有固定的形态，君子有固定的操守。君子遵循常道，小人计较功利。《诗经》说：“只要礼义上没有过错，何必担心别人的议论？”’所以说：‘水太清澈就没有鱼，人过于明察就没有追随者。冠冕前面垂着旒，是为了遮蔽视力；用棉絮塞住耳朵，是为了堵塞听觉。’眼睛有看不见的东西，耳朵有听不到的东西。要显扬大德，宽恕小过，这就是不对一个人求全责备的意思。‘弯曲的要使它直，但要让它自己达到直；宽厚温和地对待，让他自己求取；度量之后，让他自己探索。’圣人的教化就是这样，希望人们自己领悟。自己领悟了，就会敏捷而广博。
先引用古书‘天不为...地不为...君子不为...’确定君子有常行的原则，再用‘水至清则无鱼’等俗语说明过分明察的弊端，最后引用圣人之教，强调应宽容引导、让受教者自得。
对自己坚持原则，对他人宽容有度，这样才能获得真正的支持与成长。