本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，刘向·《战国策序》｜第 2 段，共 9 段
刘向是西汉时期的著名学者、经学家和目录学家。他奉命整理皇家藏书，编成《别录》，是中国目录学的奠基人。他还辑录《战国策》《说苑》《新序》等书，对保存和传播先秦文献贡献极大。可以说，没有刘向，我们今天看到的很多经典都会不一样。
《战国策序》是西汉刘向为整理《战国策》所写的序文，约成于汉成帝年间。序文属书序体，刘向以温和笔触说明编校缘起，概述战国纵横家游说之辞的史料价值，字里行间流露出对那段纷争岁月的深沉感慨。
及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者，若郑之子产，晋之叔向，齐之晏婴，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一，盟誓以相救。天子之命，犹有所行。；会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百姓得有所息。故孔子曰：“能以礼让为国乎？何有？”周之流化，岂不大哉！
春秋时期虽过去四五百载，但周朝的余业仍在；五霸尊周，五霸之后贤臣辅政，以义相持，周天子命令还能实行，小国有依，百姓得息，孔子也称赞礼让治国。
到了春秋时期，已经过了四五百年，但周朝的遗业和功烈流传而未灭绝。五霸兴起，尊奉周王室。五霸之后，当时的国君虽然无德，但臣子辅佐其君，如郑国的子产、晋国的叔向、齐国的晏婴，挟持国君辅佐政事，一起并列于中原各国，仍然用道义互相支持，用歌诗辞说互相感召，用聘问觐见互相交往，用定期会盟互相统一，用盟誓互相救助。天子的命令还能施行；参与盟会的国家还有羞耻之心。小国有了依靠，百姓得以休养生息。所以孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？那还有什么困难呢？”周朝流布教化，难道不伟大吗！
先总述春秋时期周朝余业未灭，再分述五霸尊周与五霸之后贤臣辅政的具体表现，最后引用孔子的话和感叹句总结，形成并列与例证结合的结构。
即便天下动荡，只要有贤臣懂得维持礼义和信用，社会秩序就能在夹缝中得到存续。