本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，匡衡·《上政治得失疏》｜第 2 段，共 8 段
匡衡是西汉经学家，出身贫寒却苦读不辍，尤精《诗经》。他以“凿壁偷光”的勤学故事闻名后世，官至丞相，封乐安侯。其治学严谨，对《诗经》的解读自成一家，被尊为“匡学”，在汉代经学传承中占有重要地位。
大约在西汉元帝时期，匡衡写了这篇奏疏。当时朝政有些混乱，外戚与宦官权势渐大，他借日食之机上疏劝谏。文章属于政论性奏疏，意在分析政治得失，强调君王应以礼义治国、任用贤才。读来诚恳而有力，可见一位老臣的拳拳之心。
盖保民者，陈之以德义，示之以好恶，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序，疏者逾内，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合徼幸，以身没利，不改其原。虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。臣愚以为宜壹旷然大变其俗。
匡衡指出时俗败坏，仅靠大赦无法改变，建议从根本上移风易俗。
保护人民的人，用德义来陈述，用好恶来昭示，观察过失然后制定适宜的措施，所以行动能和谐，安抚能安定。现在天下风俗贪财贱义，喜好声色，崇尚奢侈，廉耻的节操淡薄，邪恶放纵的意念恣肆，纲纪失去秩序，疏远的人超越亲近的人，亲戚之间的恩情淡薄，婚姻之族势力隆盛，苟且迎合，侥幸取利，以身殉利，不改变根源。即使每年大赦，刑罚还是难以搁置不用。臣下愚见，认为应当彻底大变其风俗。
先提出理想的治民方法（陈德义、示好恶、观失制宜），然后批评当前社会风俗的种种弊端（贪财、纵欲、纲纪乱），接着指出光靠赦免无效（虽岁赦之，刑犹难错），最后提出根本建议（宜壹旷然大变其俗）。
社会风气的改善需要系统性移风易俗，单一的宽赦或严刑都难以根治问题。