本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，匡衡·《上政治得失疏》｜第 7 段，共 8 段
匡衡是西汉经学家，出身贫寒却苦读不辍，尤精《诗经》。他以“凿壁偷光”的勤学故事闻名后世，官至丞相，封乐安侯。其治学严谨，对《诗经》的解读自成一家，被尊为“匡学”，在汉代经学传承中占有重要地位。
大约在西汉元帝时期，匡衡写了这篇奏疏。当时朝政有些混乱，外戚与宦官权势渐大，他借日食之机上疏劝谏。文章属于政论性奏疏，意在分析政治得失，强调君王应以礼义治国、任用贤才。读来诚恳而有力，可见一位老臣的拳拳之心。
臣闻天人之际，精枝有以相荡，善恶有以相推。事作乎下者，象动乎上。阴阳之理，各应其感。阴变则静者动，阳蔽则明者暗。水旱之灾，随类而至。今关东连年饥馑，百姓乏困，或至相食。此皆生于赋敛多，民所共者大，而吏安集之不称之效也。
论述天人感应：人事善恶会引发上天相应变化，阴阳失调导致灾异；如今关东饥荒是赋税繁重、官吏安抚不力所致。
我听说天与人之间的关系，精微之气互相激荡，善恶互相推究。事情在下而发生，征兆在上而显现。阴阳的道理，各自回应它的感应。阴气变化则静止的东西会动，阳气遮蔽则明亮的东西变暗。水旱灾害，随着类别而来。如今关东连年饥荒，百姓困乏，甚至有人吃人。这都是由于赋税征收太多，百姓共同负担的太大，而官吏安抚安置的不称职的结果。
首先提出天人感应原理：善恶会引发天象变化；接着具体描述阴阳失调导致灾害；然后联系现实关东饥荒，指出其根本原因是赋税过重和官吏失职。
为政者需关注民生疾苦，减轻百姓负担，否则即使有严刑峻法也难逃自然规律的惩罚。现代治理应重视社会公平与民生保障。