本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议,韩愈·《论佛骨表》|第 2 段,共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家,被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动,主张“文以载道”,强调文章应言之有物,对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放,充满正气,如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上,韩愈不仅是文学巨匠,更是儒家道统的坚定捍卫者。
唐宪宗迎佛骨入宫,举国若狂,韩愈在这时写了《论佛骨表》,是一篇直言进谏的奏表。他力劝皇帝不要迷信佛教,言辞激烈,充满理据,却也因此触怒龙颜,差点丢了性命。
汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年,此时佛法,亦未入中国。非因事佛而致然也。
古代长寿命的帝王在位时佛法未入中国,说明长寿并非因信佛。
商汤的孙子太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,史书没有记载他们活到多少岁,推算起来都不低于一百岁。周文王九十七岁,武王九十三岁,周穆王在位百年。这些时候佛法还没有传到中国。所以(长寿)并非因为奉佛才达到的。
先列举三位古代君主的在位年数或年龄,再补充史书记载不明,但推算得出长寿结论,最后指出当时佛法未入中国,进而反驳‘信佛长寿’的说法。整体为事实呈现加因果否定。
寿命长短与信仰关系不大,与其盲目求佛,不如效法古人的修身与勤政。