本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，韩愈·《论佛骨表》｜第 6 段，共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
唐宪宗迎佛骨入宫，举国若狂，韩愈在这时写了《论佛骨表》，是一篇直言进谏的奏表。他力劝皇帝不要迷信佛教，言辞激烈，充满理据，却也因此触怒龙颜，差点丢了性命。
然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信，百姓何人，岂合更惜身命！”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
百姓愚昧，会仿效陛下迎佛骨的做法，做出焚顶烧指等极端行为，甚至断臂割肉，导致伤风败俗，必须立即禁止。
然而百姓愚昧糊涂，容易被迷惑而难以明白。如果看到陛下这样，就会以为陛下真心信佛，都说：‘天子这样的圣人还一心敬信，我们百姓算什么，岂能吝惜身命！’于是焚烧头顶、烧灼手指，成百成群，脱衣散钱，从早到晚，互相仿效，唯恐落后，老少奔波，抛弃自己的本业。如果不立刻加以禁止遏止，再到各个寺庙去，必然会有断臂割肉来供养佛骨的。这种做法伤风败俗，被四方传为笑谈，不是小事啊。
先指出百姓的愚昧心理，用模拟群众口吻展示效仿的冲动，接着列出具体极端行为，从轻微到严重（焚顶烧指→断臂脔身），最后点明后果‘伤风败俗，传笑四方’。属层递式论证。
榜样的力量巨大，尤其上级的一举一动会被下级放大模仿，因此领导者的行为必须考虑社会影响，及时纠正可能引发的歪风。