本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，苏轼·《代张方平谏用兵书》｜第 7 段，共 17 段
苏轼是北宋时期的文学巨匠、书法家和政治家，他的一生充满传奇色彩。作为“唐宋八大家”之一，他的诗词豪放洒脱，既有“大江东去”的壮阔，也有“明月几时有”的深情。在书法上，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。尽管仕途坎坷，屡遭贬谪，但他始终保持着豁达乐观的人生态度，这种精神也深深影响了后世。
这是苏轼在宋神宗熙宁年间代大臣张方平所写的一篇奏疏。当时神宗锐意开边，用兵频繁，苏轼借张方平之口，以恳切平和之辞，力陈用兵之害。文章属于政论性奏议，旨在劝谏皇帝慎战息兵，休养民力，体现了儒家仁政爱民的思想。
昔仁宗皇帝覆育天下，无意于兵。将士惰偷，兵革朽钝，元昊乘间窃发，西鄙延安、泾、原、麟、府之间，败者三四，所丧动以万计，而海内晏然。兵休事已，而民无怨言，国无遗患。何者？天下臣庶知其无好兵之心，天地鬼神谅其有不得已之实故也。今陛下天锡勇智，意在富强。即位以来，缮甲治兵，伺候邻国。
回顾仁宗时期虽用兵失败但天下安定，对比当今陛下锐意富国强兵，暗示轻启战端可能带来危险。
从前仁宗皇帝覆盖养育天下，无意于战争。将士懈怠偷懒，兵器朽坏迟钝，元昊乘机在西部边境（延安、泾、原、麟、府等地）发动叛乱，失败三四次，损失动以万计，但海内安定。战事结束，百姓没有怨言，国家没有留下祸患。为什么呢？因为天下臣民他知道没有好战之心，天地鬼神谅解他有不得已的缘由。现在陛下上天赐予勇武和智慧，志在富强。即位以来，修缮铠甲整治兵器，窥测邻国。
对比结构。先详述仁宗时期用兵失败却无后患，给出原因（无好兵之心）；再转向当前陛下积极备战，暗示将走向不同结果。
领导者的动机和态度决定着后果。即使战争有损失，只要不主动好战，民心可安；反之，主动追求武功可能诱发更多风险。