本段节选自《经史百家杂钞》第十八卷传志，司马迁·《史记·游侠列传》｜第 1 段，共 17 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
这是司马迁在《史记》中为民间侠士立下的一篇列传，写于西汉武帝时期。它摒弃了史官对游侠“不轨于法”的传统偏见，生动记载了朱家、郭解等人重然诺、轻生死的侠义事迹，透露出对底层正义的深切同情。
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称於世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著於春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
司马迁引用韩非之言，对比儒者与游侠，指出游侠虽行为不合正统，但守信重诺、急人之困的品质值得肯定。
韩非子说：“儒生用文辞扰乱法令，而侠客用武力触犯禁令。”这两种人都受到批评，但儒生大多被世人称赞。至于那些用权术取得宰相卿大夫职位、辅佐君主、功名记载在史册中的人，当然不必再说什么。至于像季次、原宪这样的人，是平民百姓，读书怀有独善其身的君子品德，坚持道义不与世俗同流合污，当世的人也嘲笑他们。所以季次、原宪一辈子住着空屋蓬户，连粗布衣和粗食都吃不饱。他们去世已经四百多年，但弟子们还在不停地追念他们。如今的游侠，他们的行为虽然不合乎正统的道义，但是他们说话一定守信用，行动一定果决，答应的事一定诚心去做，不惜自己的生命，去解救别人的困厄，使危急的人得以生存或赴死，却不夸耀自己的才能，羞于炫耀自己的恩德，这也确实有值得赞赏的地方。
先引韩非的话提出儒与侠都受批评，但儒者更受世重；接着区分两类儒者——功成名就者与独善其身者，重点突出季次、原宪式的清贫守节；最后转向游侠，肯定其言行一致、舍己助人等优点，是层层对比、先抑后扬的结构。
评价一个人不能只看表面标榜的“正义”，真正值得尊重的是守信、担当和不图回报的付出。