本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，孟子·《齐桓晋文之事章》｜第 4 段，共 11 段
孟子是战国时期的思想家，他继承并发展了孔子的思想，主张人性本善，强调仁政和民本。他的言论被弟子整理成《孟子》一书，成为儒家经典，对后世影响深远，被尊为“亚圣”。
这篇文章大约写于战国中期，记录了孟子与齐宣王的一次对话。当时各国君主多崇尚霸道武力，孟子却借齐桓公、晋文公的霸业为引子，委婉地阐述自己“保民而王”的仁政理想。全文以生动的比喻和层层推进的论辩，展现了孟子循循善诱的对话艺术，堪称《孟子》中体现其政治思想的典范之作。
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”
曰：“有复於王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？
齐宣王被孟子说中心事，承认自己虽有仁心却未能惠及百姓的矛盾，并请教孟子为何如此。
齐宣王很高兴，说：“《诗经》里讲：‘别人有什么心思，我能揣摩出来。’说的就是先生您啊。我做了那些事，反过来追问自己，却说不清自己的本心。先生这么一说，在我心里引起了共鸣。但这样的心之所以符合王道，又是为什么呢？”孟子说：“假如有人向大王报告说：‘我的力气足以举起三千斤，却举不起一根羽毛；视力足以看清秋天鸟兽新毛的尖端，却看不见一车柴火。’大王会相信这种话吗？”齐宣王说：“不会。”孟子接着说：“如今大王的恩惠足以施及禽兽，而功德却达不到百姓身上，这偏偏又是为什么呢？”
这段对话采用“认同-设问-类比-反问”的递进结构。1. 齐宣王先表达对孟子洞察力的钦佩与内心共鸣（起、承）。2. 随即提出核心困惑：有仁心为何还不行王道（转）。3. 孟子不直接回答，而是用一个明显荒谬的比喻（能举百钧不举一羽，察秋毫不见舆薪）让齐宣王自己否定（设问）。4. 最后顺势反问，将比喻映射回齐宣王“恩及禽兽而功不至百姓”的矛盾上（合），引导对方自己思考答案。
我们常像齐宣王一样，对远处或弱小的事物容易心生怜悯，却对身边人的疾苦或明显的责任视而不见。真正的仁爱，应从能察觉的细微处，落实到眼前具体的人和事上。