本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《秋水篇》｜第 7 段，共 24 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《秋水》是《庄子》外篇中的名篇，大约成书于战国中后期。这篇文章以寓言对话的形式展开，通过河伯与海神的七番问答，层层深入地探讨了认知的局限、大小之辨与道的境界。全文想象恣肆，语言生动，在汪洋恣意的对话中引导读者超越狭隘视角，体会天地之无穷与自然之道的浩瀚。
是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”
庄子描述得道之人的行为准则：不刻意害人也不标榜仁爱，不为利益驱动，不鄙视他人，不争夺财物也不故作谦让，行事与众不同却不标新立异，随顺大众却不鄙视谄媚，世俗的荣辱对他没有影响，因为他明白是非大小本无绝对界限。
因此得道之人的行为，不存心害人，也不标榜仁爱恩惠；行动不为利益，不鄙视仆役；不争夺财物，也不故作辞让；做事不依赖他人，不标榜自食其力，不鄙视贪污行为；行为与世俗不同，却不标榜自己怪异；作为随从大众，却不鄙视谄媚之人；世间的爵位俸禄不足以鼓励他，刑戮耻辱不足以羞辱他；因为他知道是非无法截然区分，细小与宏大没有固定界限。听说过这样的话：‘得道之人不追求声名，至德之人不追求得失，得道之人忘却自我。’这就是安守本分、顺应自然的极致了。
这段文字采用并列铺陈的结构，用一系列‘不……不……’的句式，从行为、态度、价值观等多层面描述得道之人的特质，最后引用古语总结核心——超越对立、忘却自我，达到‘约分之至’的境界。整体是递进式归纳：具体行为→价值超脱→认知根源→终极境界。
在生活中，试着少一些‘刻意’——不刻意表现善良，不刻意排斥异己，或许能更自然地面对复杂的人事，找到内心的平静。