本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《秋水篇》｜第 11 段，共 24 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《秋水》是《庄子》外篇中的名篇，大约成书于战国中后期。这篇文章以寓言对话的形式展开，通过河伯与海神的七番问答，层层深入地探讨了认知的局限、大小之辨与道的境界。全文想象恣肆，语言生动，在汪洋恣意的对话中引导读者超越狭隘视角，体会天地之无穷与自然之道的浩瀚。
是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门，小大之家！”
河伯曰：“然则我何为乎，何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”
这段话批评了那些片面理解天地万物、固执己见的人，并指出对历史人物的评价往往取决于时代背景，最后河伯困惑地询问自己该如何行动。
这是不明白天地的道理、万物实情的人啊。这就好比只效法天而忽视地，只效法阴而不要阳，那行不通是很明显的了。然而还喋喋不休不肯放弃，不是愚蠢就是欺骗。帝王的禅让方式不同，夏商周三代的继承方式也不同。不合时宜、违背世俗的，就被称为篡夺者；合乎时宜、顺应世俗的，就被称为正义之士。沉默吧，河伯！你哪里懂得贵贱的门径、大小的界限呢！
河伯说："那么我该做什么，不该做什么？我在推辞与接受、进取与舍弃之间，到底该怎么办呢？"
这段文字采用“批评-举例-结论-对话”的递进式结构。先批评片面认知（如‘师天而无地’），接着用历史案例（帝王禅让与继承）说明评价的相对性，然后以‘默默乎河伯’收束批评，最后通过河伯的追问，自然引出更深层的困惑，形成起（批评）承（举例）转（结论）合（对话）的脉络。
在生活中，避免非黑即白的片面判断，理解事物往往需要兼顾多方；同时，我们的选择不必过于纠结绝对对错，而应考虑是否合乎时宜与环境。