本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，韩非子·《说难篇》｜第 8 段，共 9 段
韩非是战国末期的思想家，他融合法家各派学说，主张以法治国、术势结合。他的思想被秦王嬴政采纳，成为秦朝统一后的治国理念，对后世中央集权制度影响深远。
这篇文章大约写于战国末期，当时韩非子深感向君主进言之难。他以论说文体，通过大量历史故事和比喻，剖析了游说君主时可能遭遇的种种困境与风险，既是为策士提供实用指南，也暗含对专制君权的深刻反思。
昔者弥子瑕有宠於卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游於果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啗寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪於君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啗我以馀桃。
通过弥子瑕受宠与失宠时同一行为被评价截然相反的故事，揭示人情冷暖与权力关系对人判断的影响。
从前，弥子瑕受到卫国国君的宠爱。卫国的法律规定：私自驾驶国君车驾的人要处以砍脚的刑罚。弥子瑕的母亲病了，有人听说后，连夜告诉弥子瑕，弥子瑕假传君命驾着国君的车子出宫了。国君听说后却认为他贤德，说：“真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了自己会犯砍脚的罪。”另一天，弥子瑕和国君在果园游玩，吃到一个桃子很甜，没吃完，把剩下的一半给国君吃。国君说：“真爱我啊！忘了自己口中的美味，拿来给我吃。”等到弥子瑕容颜衰老、宠爱减退，得罪了国君时，国君说：“这人本来就曾假传命令驾我的车，又曾把他吃剩的桃子给我吃。”
这段文字采用“先叙事后评论”的经典结构，通过两个并列的具体事例（“矫驾救母”与“分桃啗君”）来展开故事。在弥子瑕得宠时，这两个行为被国君分别解释为“孝”与“爱”，是正面的评价。随后，用一个“及”字进行时间上的转折，引出弥子瑕失宠后的情境。在失宠后，国君对同样两个行为的评价发生了180度的逆转，用“是固尝……”的句式将之前的优点重新定性为罪状。这种前后对比，清晰地展现了同一个人、同一件事，仅仅因为讲述者（国君）的情感立场和利害关系发生了变化，就得到了完全相反的解释，极具讽刺效果。
提醒我们，在评价他人行为或听取他人评价时，可以多一分清醒：对方的立场和好恶，是否正在影响判断的客观性？