本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，韩非子·《说难篇》｜第 7 段，共 9 段
韩非是战国末期的思想家，他融合法家各派学说，主张以法治国、术势结合。他的思想被秦王嬴政采纳，成为秦朝统一后的治国理念，对后世中央集权制度影响深远。
这篇文章大约写于战国末期，当时韩非子深感向君主进言之难。他以论说文体，通过大量历史故事和比喻，剖析了游说君主时可能遭遇的种种困境与风险，既是为策士提供实用指南，也暗含对专制君权的深刻反思。
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意，因问於群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑，郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处之则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋而为戮于秦也，此不可不察。
通过郑武公伐胡和宋国富人的故事，说明即使说对了话，也可能因身份和时机不当而招祸。
从前郑武公想攻打胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来让他高兴，然后问群臣：“我想用兵，可以讨伐谁？”大夫关其思回答说：“胡国可以讨伐。”武公发怒杀了他，说：“胡国是兄弟之国，你说讨伐它是什么意思？”胡国君主听说后，认为郑国亲近自己，于是不对郑国设防，郑国偷袭胡国，占领了它。宋国有个富人，下雨把墙淋坏了，他的儿子说：“不修墙，一定会有盗贼。”邻居的老人也这么说。晚上果然丢失了大量财物。这家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居的老人。这两个说话的人（关其思和邻人之父）都说对了，但重的被杀，轻的被怀疑，可见不是知道事情困难，而是处理这“知道”的处境困难。所以绕朝（春秋时秦国大夫）的话说对了，他在晋国被当作圣人，在秦国却被杀，这道理不能不仔细体察。
这段文字采用“并列举例→归纳结论”的结构。先讲两个独立的故事：一是郑武公利用嫁女和杀臣的计谋麻痹胡国，说真话的关其思被杀；二是宋国富人因亲疏关系而对同样的忠告（修墙防盗）作出不同反应，怀疑邻居。两个故事并列，共同说明“说对了也可能招祸”。然后作者归纳出核心观点：“非知之难也，处之则难也”（知道真相不难，难在如何处理这“知道”）。最后用绕朝的例子加强结论，强调这种处境风险需要明察。
在生活中，即使你的建议完全正确，也要考虑对方与你的关系、对方此刻的心理状态，选择恰当的时机和方式表达。真相本身重要，但传达真相的智慧同样关键。