本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，韩非子·《说难篇》｜第 5 段，共 9 段
韩非是战国末期的思想家，他融合法家各派学说，主张以法治国、术势结合。他的思想被秦王嬴政采纳，成为秦朝统一后的治国理念，对后世中央集权制度影响深远。
这篇文章大约写于战国末期，当时韩非子深感向君主进言之难。他以论说文体，通过大量历史故事和比喻，剖析了游说君主时可能遭遇的种种困境与风险，既是为策士提供实用指南，也暗含对专制君权的深刻反思。
欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合於私利也。欲陈危害之事，则显其毁诽，而微见其合於私患也。誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。彼自多其力，则毋以其难概之也；自勇其断，则无以其谪怒之；自智其计，则毋以其败穷之。大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉。此道所得亲近不疑而得尽辞也。
韩非子讲述如何向君主进言才能被接纳，核心是顺着对方的心思说话，避免触怒对方。
（进言者）想要进献保全君主（或国家）的言论，就必须用美好的名义来阐明它，并暗中点明这符合君主的私利。想要陈述有危害的事情，就要公开指出这会带来毁谤，并暗中显示这关乎君主的个人祸患。称赞与君主有同样行为的其他人，规划与君主有同样计策的其他事。（如果君主）有与别人同样的污点，就一定要大力粉饰那没什么伤害；（如果君主）有与别人同样的失败，就一定要明确地掩饰那不算过失。君主自己夸耀他的力量，就不要用他难以做到的事去挫伤他；君主自以为决断勇敢，就不要用他的过失去激怒他；君主自以为计谋高明，就不要用他的失败去困窘他。进言的大意没有违逆抵触的地方，言辞没有束缚羁绊，然后才能尽情施展智慧和辩才。这就是（进言者）能够亲近君主而不被怀疑，从而能够说尽自己言辞的方法。
这段文字采用“总-分-总”的递进结构展开。首先总说进言的两大策略：说好话要联系对方私利，说坏事要联系对方私患。接着分述具体技巧：通过“誉异人”、“规异事”来间接肯定对方；为对方的污点、失败做辩护；绝对不要直接否定对方的“力”、“断”、“智”。最后总结：只有做到言辞毫无抵触和束缚，才能尽情施展辩才，达到“亲近不疑而得尽辞”的最终目的。逻辑层层递进，从原则到方法再到效果。
在需要说服他人（尤其是上级或客户）时，先理解并照顾对方的立场和感受，从对方关心的角度陈述利害，往往比直接讲道理更有效。这提醒我们，沟通不仅在于内容正确，更在于方式是否易于被接受。