本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，柳宗元·《封建论》｜第 11 段，共 15 段
柳宗元是唐代中期的文学家、思想家，与韩愈并称“韩柳”，同为古文运动的倡导者。他仕途坎坷，被贬永州后写下《永州八记》等散文名篇，以山水寄寓孤愤，文风清峻深刻。在思想史上，他的《天说》《封建论》等作品展现了对社会制度的批判与反思，是中国古代散文和哲学的重要代表人物。
这篇文章是柳宗元在唐代中期所写的一篇政论散文。当时藩镇割据问题严重，他借探讨古代分封制与郡县制的利弊，来反思现实政治。文章通过历史对比，论证郡县制更有利于国家统一，暗含对当时地方势力坐大的忧虑。柳宗元以逻辑严密的论述展现了他深刻的政治洞察力。
何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。
柳宗元以汉代用人之例，说明中央集权下官员任免灵活，能有效治理；若分封诸侯，则良才难施其政。
为什么这么说呢？汉代从田叔那里了解到孟舒的贤能，通过冯唐举荐得到了魏尚，听闻黄霸明察审慎，看到汲黯简约清静，于是可以任命他们，恢复他们的职位，甚至让他们卧病在床仍委托其安抚一方。有罪的就贬斥，有才能的就奖赏。早上任命的人若不行正道，晚上就可斥退；晚上接受职务的人若违法，早上就可罢免。假使汉代把全部城邑都分封给诸侯王，即使他们扰害百姓，朝廷也只能发愁罢了。那样的话，孟舒、魏尚的治国方法，无法施展；黄霸、汲黯的教化，也无法推行。
这段文字以设问开头（'何以言之？'），接着用并列举例展开：先列举汉代知人善任的四个实例（孟舒、魏尚、黄霸、汲黯），说明中央集权下任免灵活、赏罚分明；然后通过对比转折（'设使...纵令...'），假设分封诸侯的弊端，强调良政将无法施行。整体是'举例论证—对比反证'的递进结构。
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