本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，宋玉·《招魂》｜第 1 段，共 11 段
宋玉是战国时期楚国的辞赋家，师承屈原，以《九辩》《高唐赋》等作品闻名。他的文风瑰丽婉转，开创了“悲秋”主题，对后世文学影响深远。虽然生平记载不多，但他在楚辞发展史上，是承前启后的重要人物。
这是战国时期楚国辞赋家宋玉的作品，据说是为悼念屈原而作。采用楚辞体，模仿民间招魂仪式，通过上下四方险恶环境的铺陈，呼唤魂灵回归故土。文中极尽铺排之能事，展现了楚地巫风与瑰丽想象的交融。
朕幼清以廉絜兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵於俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。巫阳对曰：掌梦。上帝其命难从。若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。乃下招曰：
这是《招魂》的开篇，讲述一位清正廉洁却遭世俗牵累的君主魂魄离散，天帝命巫阳为其招魂的故事。
我自幼清白廉洁，亲身践行道义而未曾止息。秉持这盛大的美德，却被世俗牵累而荒芜污秽。上天无法考察这盛德，使我长久遭受祸殃而忧愁痛苦。（天帝告诉巫阳说：）"有个人在人间，我想要帮助他。他的魂魄离散了，你用占卜的方法为他招回魂魄。"巫阳回答说："（招魂之事）是掌梦官的职责。天帝您的命令我难以遵从。如果一定要我占卜招魂，恐怕时间拖延，魂魄消散后，就再也不能用我的法术招回了。"于是巫阳便下到人间开始招魂，说道：
当感到自身价值被环境埋没时，或许可以像文中那样，将内心的“愁苦”诉诸文字或行动，为自己“招魂”——找回那份最初的清明与坚持。巫阳的“恐后之谢”也提醒我们，修复内心或关系的裂痕，及时行动很重要。