本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，宋玉·《九辩》｜第 7 段，共 14 段
宋玉是战国时期楚国的辞赋家，师承屈原，以《九辩》《高唐赋》等作品闻名。他的文风瑰丽婉转，开创了“悲秋”主题，对后世文学影响深远。虽然生平记载不多，但他在楚辞发展史上，是承前启后的重要人物。
《九辩》是宋玉在战国晚期写下的长篇抒情诗，当时楚国已显衰颓。文体上属于楚辞，它借秋景的萧瑟，抒发怀才不遇的感慨，更暗含对国事的忧思。读来如听一位失意才子在秋风中的低语。
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪馁而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂寞而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！
贤才无处归，世道重外表，君子虽欲忠却不得，独自悲愁无尽。
问良马往哪里去？问凤凰在何处栖？世道改变旧俗而衰败，如今相马的人只看肥瘦。良马隐藏不见，凤凰高飞不下。鸟兽尚且怀德，何以贤士不肯留下？良马不急于求用，凤凰也不贪食而乱吃。君王疏远不加体察，即使想尽忠又如何能得到？想隐居断绝世俗的念头，私下却不敢忘记当初的厚德。独自悲伤愁苦伤身，郁郁不平何时才是尽头！
先从两个反问引出贤才无归宿，再说明世道衰败致使贤者隐退；接着用鸟兽怀德反衬贤士不遇，进一步以骥、凤的品性表明贤者不妄求；然后转向君主不察，忠志难伸；最后落到个人悲愁郁结。层层递进，由外射内。
不要以外在标准评判他人，真正的才德者往往默默坚守；若身处逆境，既要保持初心，也需调节悲愁，避免过度伤身。