本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，宋玉·《九辩》｜第 11 段，共 14 段
宋玉是战国时期楚国的辞赋家，师承屈原，以《九辩》《高唐赋》等作品闻名。他的文风瑰丽婉转，开创了“悲秋”主题，对后世文学影响深远。虽然生平记载不多，但他在楚辞发展史上，是承前启后的重要人物。
《九辩》是宋玉在战国晚期写下的长篇抒情诗，当时楚国已显衰颓。文体上属于楚辞，它借秋景的萧瑟，抒发怀才不遇的感慨，更暗含对国事的忧思。读来如听一位失意才子在秋风中的低语。
何泛滥之浮云兮？猋廱蔽此明月。忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。窃不自料而愿忠兮，或黕点而汙之。尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何况一国之事兮，亦多端而胶加。被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
浮云蔽日，忠言难达，小人嫉妒贤者，世事复杂如乱荷。
为什么浮云泛滥？快速遮住了明月。忠心昭昭愿被看见，却被阴霾阻隔不能通达。希望太阳显行，却被蒙蒙乌云遮蔽。不自量力想尽忠，却有人暗自玷污我。尧舜的高尚品行，高远上达天空，为何险恶的人嫉妒，给他们加上“不慈”的恶名。日月那样明亮，尚且会有阴暗瑕疵；何况一国的政事，更是头绪复杂纠缠。披着荷叶做的衣裳虽然轻柔，却散乱而无法系带。
先以浮云蔽月、蔽日为喻，写忠心被阻；接着用尧舜被诬的例子说明贤者常遭嫉妒；然后扩展到日月有瑕、国事难理；最后以荷衣不可带暗示自己虽修洁却难为世用。连用比喻，逐步深化对“忠而见疑”的感慨。
认识到世事的复杂和小人的存在，不因被误解而自弃；保持自身的清白，但也要学会适应环境，避免过于理想化。