本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，司马相如·《封禅文》｜第 3 段，共 9 段
司马相如是西汉著名的辞赋家，他的作品如《子虚赋》《上林赋》以华丽的辞藻和宏大的想象著称，是汉赋的代表人物。他与卓文君的爱情故事也流传千古，为后世文人所津津乐道。
这是司马相如晚年为汉武帝歌功颂德的一篇大作，写于西汉鼎盛时期。文体属于“封禅文”，是专门为帝王封禅泰山而写的颂词。文章铺陈汉朝功业，极力劝进封禅，既是辞赋家才情的展现，也寄托了对盛世礼制的向往。
故轨迹夷易，易遵也；湛恩庞鸿，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆於襁褓，而崇冠於二后。揆厥所元，终都攸卒。未有殊尤绝迹，可考於今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏曼羡；旁魄四塞，云布雾散；上畅九垓，下溯八埏。
这一段强调大汉的德行如源泉涌流，覆盖天地，认为即使已有前代帝王封禅，汉朝更有资格登泰山、梁父山，举行封禅大典。
所以前代帝王的轨迹平坦易行，恩泽广博广大，法度明确易循，传统通顺易继。因此周朝在襁褓中就已兴盛，德业超过夏商二王。考察他们的开端和终结，没有特别卓绝的事迹可以在今天考证。然而他们尚且登临梁父山、泰山，树立显赫名号，施加尊崇之名。大汉的恩德，像泉水涌出，浩荡弥漫；充满四方，如云布雾散；上达九重天，下至八方边际。
先归纳前代帝王（周朝）的优点：轨迹易遵、恩泽易丰、宪度易则、垂统易继，并指出他们虽有功却无殊尤绝迹。然后转折，用“然而”引出他们尚且封禅。最后对比，强调大汉恩德远超前人，因此更有资格封禅。全段先抑后扬，层层递进。
真正的底气来自实际的功绩与德泽，不是空喊口号。想要获得认可，先要做出实实在在的贡献。