本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，司马相如·《封禅文》｜第 5 段，共 9 段
司马相如是西汉著名的辞赋家，他的作品如《子虚赋》《上林赋》以华丽的辞藻和宏大的想象著称，是汉赋的代表人物。他与卓文君的爱情故事也流传千古，为后世文人所津津乐道。
这是司马相如晚年为汉武帝歌功颂德的一篇大作，写于西汉鼎盛时期。文体属于“封禅文”，是专门为帝王封禅泰山而写的颂词。文章铺陈汉朝功业，极力劝进封禅，既是辞赋家才情的展现，也寄托了对盛世礼制的向往。
於是大司马进曰：陛下仁育群生，义征不譓；诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二。休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意泰山、梁甫，设坛场望幸，盖号以况荣。陛下谦让而弗发。挈三神之欢，缺王道之仪。群臣恧焉。或曰：且天为质闇，示珍符，固不可辞。若然辞之，是泰山靡记，而梁甫罔几也。
大司马进言：陛下功德超越古圣，祥瑞应期而至，不应辞让封禅，否则辜负天意和群臣期待。
于是大司马进言说：陛下以仁德育化众生，以义征讨不顺服者；华夏诸国乐于进贡，百蛮持礼来朝，德行等同往古圣王，功劳无人能比。美业普遍，祥瑞众多且连续到来，并非仅此一见。这意味着泰山、梁甫已设坛场期盼陛下驾临，希望封禅以彰显荣耀。陛下却谦让而不发。这使三神不高兴，缺少了王道应有的礼仪。群臣都感到惭愧。有人说：上天本质幽暗，却显示珍贵符瑞，本不可推辞。如果这样推辞，那么泰山将没有记录，梁甫也将失去期望。
先赞美功德，指出祥瑞应期；然后点明泰山梁甫的期望；接着批评谦让导致三神不悦、群臣惭愧；最后引用他人观点说明天意不可辞。
当机遇来临时，顺应众望、回应征兆，是尊重他人期待也是履行责任的表现。