本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，司马相如·《封禅文》｜第 9 段，共 9 段
司马相如是西汉著名的辞赋家，他的作品如《子虚赋》《上林赋》以华丽的辞藻和宏大的想象著称，是汉赋的代表人物。他与卓文君的爱情故事也流传千古，为后世文人所津津乐道。
这是司马相如晚年为汉武帝歌功颂德的一篇大作，写于西汉鼎盛时期。文体属于“封禅文”，是专门为帝王封禅泰山而写的颂词。文章铺陈汉朝功业，极力劝进封禅，既是辞赋家才情的展现，也寄托了对盛世礼制的向往。
濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。采色炫燿，焕炳煇煌，正阳显见，觉悟黎蒸。於传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。依类讬寓，喻以封峦。
披艺观之，天人之际已交，上下相发，允答，圣王之德，兢兢翼翼。故曰於兴必虑襄，安必思危。是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，顾省缺遗，此之谓也。
祥瑞显现天人交感，圣王当兢兢业业、居安思危。
光泽鲜亮的麒麟，在神灵祭祀之处游走。初冬十月，君主前往郊外祭祀。车驾奔驰，上天享用祭品而降福。夏、商、周三代之前，大概从未有过这样的祥瑞。委婉曲折的黄龙，因德行兴盛而升腾。色彩闪耀，光华灿烂，作为纯阳之象显现，使百姓觉悟。在传记中记载说，这是承受天命所乘的祥兆。这些祥瑞自有明确的征兆，不必反复叮咛。依照同类事物寄托寓意，用来比喻封禅泰山之事。翻开典籍来看，天与人的关系已经交融，上下相互激发，确实相应。圣王的德行，是兢兢业业、小心翼翼。所以说，兴盛时必定要考虑衰败，安定时必须思虑危难。因此商汤、周武王极其尊贵威严，仍不失恭敬；舜在祭祀大典中，也反省检讨缺失遗漏，说的就是这个道理。
先分述麒麟、黄龙两种祥瑞现象，再总说祥瑞有征兆不必赘言，最后引用典籍阐发天人交感之理，并引汤武、舜的言行加以印证，劝诫君主居安思危、敬畏自省。整体呈“例证—归纳—引申”的递进结构。
人在顺境、得意时最容易松懈，不妨时常回想“安必思危”这句话，事事留一分谨慎，才能长久安稳。