本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋楚鄢陵之战》｜第 3 段，共 15 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《左传》中的《晋楚鄢陵之战》写于春秋时期，记录公元前575年晋楚争霸的关键战役。作为编年体史传散文，它以生动笔触再现战争始末，展现双方谋略与人物风貌，意在总结历史兴衰，寓含儒家礼义与军事智慧。
上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。故《诗》曰：‘立我烝民，莫匪尔极。’是以神降之福，时无灾害，民生敦庞，和同以听，莫不尽力以从上命，致死以补其阙。此战之所由克也。今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟，而食话言，奸时以动，而疲民以逞。民不知信，进退罪也。人恤所厎，其谁致死？子其勉之！吾不复见子矣。”姚句耳先归，子驷问焉，对曰：“其行速，过险而不整。速则失志，不整丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。”
申叔时对比理想状态与楚国现状，预言其必败；姚句耳也观察到楚军行军问题。
上下和睦，周旋不违逆，要求无不具备，各自知道自己的本分。所以《诗经》说：‘安置我们的众民，无不以你为准则。’因此神灵降福给他们，时世没有灾害，人民生活淳厚，和谐一致听从命令，没有人不尽力服从上命，拼死来补充空缺。这是战争之所以能取胜的原因。现在楚国对内抛弃百姓，对外断绝友好，亵渎盟约，违背诺言，违时行动，疲民以求满足。百姓不知信用，进退都是罪过。人人忧虑自己的归宿，谁肯拼死？您还是努力吧！我再也见不到您了。”姚句耳先回去，子驷问他，回答说：“楚军行军迅速，过险地而不整齐。迅速就丧失主意，不整齐就丧失行列。主意丧失行列丧乱，靠什么作战？楚军恐怕不能用了。”
先正面阐述克敌所需的理想状态，再反面批评楚国的实际表现，最后用姚句耳的观察补充印证，对比与递进。
组织若失去内部信任与纪律，外部行动必然溃败。